NẺO VỀ QUÊ HƯƠNG ĐÍCH THỰC

Ngô Quốc Sĩ

          Đời là một cuộc hành trình về quê hương “sống gửi thác về”. Quê hương đích thực đó là Niết Bàn trong cõi Phật, là “Nhà Cha” trong tâm thức Kitô hữu. Ngay trong cuộc hành trình trần thế ngắn ngủi, con người cũng có một quê hương để trở về, là cội nguồn tiên tổ, hay là nơi chôn nhau cắt rốn, chôn dấu bao kỷ niệm tuổi thơ…

          Tuệ Sỹ, một Thiền Sư, một Triết gia, và một nhà trí thức yêu nước, luôn  luôn ấp ủ một tâm thức trở về trong sáng. Trở về với quê hương mơ ước vĩnh hằng, cũng như quê hương hiện thực hôm nay..

          Trước hết, là một triết gia thiền sư, Tuệ Sỹ luôn luôn  hướng về quê hương bên kia bến mê khổ hải, mong sớm chấm dứt cõi sinh diệt, giã từ cuộc lữ hành trên chuyến đò ngang để dừng chân nơi quê nhà.

                  nghe từ thiên cổ

                   lời ru mênh mang

                   bước vào cuộc Lữ

                   mấy chuyến đò ngang.

          Trên chuyến đò ngang ngắn ngủi đó, lữ khách đã phải đối diện với thực tại bể dâu vô thường, với ánh tà dương ướt lệ, với thiên địa hoang tàn:

                   Tà dương có khóc

                   Nắng ngả ánh vàng

                   Mưa bay thoảng chốc

                   Thiên địa hoang tàn

          Lữ khách chỉ ngày đêm mong đò ngang tới bờ đễ chấm dứt cuộc đời lưu ly, thấp thoáng nhìn thấy nẻo về quê hương đích thực bên kia bờ tử sinh, với tâm thức giác ngộ:

                   Ðồi mai ngơ ngác nụ cười

                   cánh hồng lả mộng của đời lưu ly

                   tồn sinh thấp thoáng nẻo về

                   dấu trơ bãi tuyết, ngoài tê cánh hồng

          Đó là nẻo về của một thiền sư. Đi vào thực tế cuộc đời, đối diện với thực tại, như một con tim Việt Nam, Tuệ Sỹ lại mơ về  quê hương thanh bình bên kia hiện thực đất nước tang thương hôm nay.  Nhìn quê hương quằn quại  trong cùm đỏ, con tim Tuệ Sỹ đã se thắt, bởi lẽ chỉ thấy đồng hoang nhỏ máu, sông dài huyết lệ, khói sương mịt mờ hận tủi:

                   Mười năm sau anh băng rừng vượt suối

                   Tìm quê hương trên vết máu đồng hoang

                   Chiều khói nhạt như lòng ai còn hận tủi

                   Từng con sông từng huyết lệ lan tràn

          Trên mảnh đất hoang tàn đó, nhà thơ không còn tìm thấy con người, mà chỉ thấy lũ ma vương qủy sứ. Nếu Mục Sư Hoàng đã thấy xã hội chủ nghĩa Việt Nam chỉ là chuồng khỉ và Đức Tường chỉ thấy cả bầy chó hoang, thì Tuệ Sỹ cũng chỉ thấy xã hội Việt Nam hôm nay chỉ toàn lũ qủy ma  từ âm ty kéo về tràn ngập cả rừng xanh, gieo sầu tủi cho cả dân tộc:

                   Ta đã hát những bài ca của suối

                   Gã anh hùng bẻ vụn mặt trời

                   Gọi quỷ sứ từ âm ty kéo dậy

                   Ngập rừng xanh lấp lánh ma trơi

          Qủy Việt Nam hôm nay là qủy đỏ, chuyên môn hút máu người. Với chủ trương “giết giết nữa bàn tay không ngưng nghỉ”, thì sông nước thành sông máu, núi non thành núi xương:

                   Ðêm qua chiêm bao ta thấy máu

                   Từ sông Ngân đổ xuống cõi người

                   Bà mẹ soi tim con thành lỗ

                   Móc bên trong hạt ngọc sáng ngời.

          Thế là sử Việt biến thành huyết sử gọi là sử đen, nước tràn núi lở, như cơn hồng thủy nhận chìm đất nước và dân tộc xuống đáy vực. Trời Đông chẳng còn thấy minh châu mà chỉ còn khói mù lấp kín. Quê hương  đã chìm khuất, mịt mờ dưới mái tóc trắng rũ rượi vô vọng:

                                Hận thù sôi giữa ráng chiều

                   Sông tràn núi lở nước triều mênh mông

                   Khói mù lấp kín trời đông

                   Trời ơi tóc trắng rủ lòng quê cha

          Tuy trong đêm đen khói mù lấp kín trời mây, với niềm uất hận dâng trào và niềm đau chất ngất bật thành tiếng khóc uất nghẹn, Tuệ Sỹ vẫn không tuyệt vọng. Ông vẫn chờ đợi “một tia sáng cuối đường hầm”, đúng hơn, một ánh sao như niềm hy vọng le lói giữa đêm đen hận thù:

                    Tôi vẫn đợi những đêm dài khắc khoải
                    Màu xanh xao trong tiếng khóc ven rừng
                    Trong bóng tối hận thù, tha thiết mãi
                    Một vì sao bên khóe miệng rưng rưng. 

          Khi vì sao hy vọng xuất hiện trong đêm tối ba mươi, thì trời Đông cũng lặng gió. Một tia sáng bừng chiếu giữa mây mù, như thể ánh mắt sáng ngời của dân Việt soi thấu lịch sử, giúp con cháu Lạc Hồng nhận chân được những nỗi bất hạnh của dân Việt hôm nay và tương lai của dân tộc mai sau. Từ đó, đau khổ sẽ biến thành tin yêu, đúng như mơ ước của Nguyễn Chí Thiện, máu sẽ nở thành hoa tô thắm sử Việt:

                   Tôi vẫn đợi những đêm đen lặng gió
                   Màu đen tuyền ánh mắt tự ngàn xưa
                   Nhìn hun hút cho dài thêm lịch sử
                   Dài con sông tràn máu lệ quê cha.

          Chỗi dậy với ánh mắt tin yêu, dân Việt sẽ quên đi qúa khứ tủi nhục đau buồn của thời sử đen. Đó là nỗi đoạn trường của người tị nạn phải gạt lệ rời bỏ quê hương ra đi, đối diện với sóng gió, với tử thần và hải tặc cuồng dâm. Đó cũng là nỗi đau tột cùng của người ở lại bị hành hạ trên hè phố, bị ruồng rẫy nơi công viên, bị cướp đoạt nơi làng xóm, hay rũ liệt sau then cài ngục thất, như thể bị lưu đày trên chính quê hương mình.

                   Tôi vẫn đợi suốt đời quên sóng vỗ 
                   Quên những người xuôi ngược Thái Bình Dương 
                   Người ở lại giữa lòng tay bạo chúa 
                   Cọng lau gầy trĩu nặng ánh tà dương 

          Và thêm nữa, ngày đó dân Việt sẽ không còn phải nhìn thấy những trại tù dị sử, những hàng rào kẽm gai treo xác tù nhân, những xiềng xích dính máu tinh hoa đất Việt:

                   Rồi trước mắt ngục tù thân bé bỏng
                   Ngón tay nào gõ nhịp xuống tường rêu
                   Rồi nhắm mắt ta đi vào cõi mộng
                   Như sương mai, như ánh chớp, mây chiều.

          Thế là Tuệ Sỹ như một triết gia, đã trải vào thơ nỗi thao thức của  người  đời trong cuộc hành trình trần thế, luôn luôn tìm về quê hương đích thực bên kia sinh kiếp ngắn ngủi.  Đồng thời như một nhà trí thức yêu nước thương nòi, Tuệ Sỹ đã chia sẻ nỗi đắng cay của dân Việt trong hoàn cảnh khốn cùng bị cộng sản đọa đày. Nhưng điều đáng cảm phục, là Tuệ Sỹ đã đốt lên một ngọn nến, thắp lên một ánh sao, khơi dậy lòng tin yêu của dân Việt, đợi ngày quê hương phục sinh. Mẹ Việt Nam đã tìm thấy hạt ngọc sáng ngời trong tim con. Giấc mộng của Tuệ Sỹ, cũng chính là giấc mộng của dân Việt, lóng lánh như suơng mai, êm nhẹ như mây chiều, và sáng ngời như châu ngọc…

TRÔNG NGƯỜI MÀ NGHĨ ĐẾN TA

Ngô Quốc Sĩ

          Phong trào chống dẫn độ và đòi quyền tự trị của Hồng Kông đang làm Bắc Kinh điên đầu. Trên 2 triệu người mặc áo đen xuống đường trước đây đã gợi hứng cho Trúc Hồ cảm tác ca khúc Biển Đen (Sea of Black). Hôm nay các cuộc biểu tình vẫn tiếp tục với sự tham gia của mọi giới, quyết phế bỏ chính quyền Hồng Kông tay sai, và phản đối Bắc kinh âm mưu bóp chết nền dân chủ của bán đảo nhỏ bé này.

          Trước ý chí quật khởi của bán đảo, vỏn vẹn chỉ trên 7 triệu người, chống lại một đại cường gần 1.4 tỷ, Trần Văn Lương đã liên tưởng tới cuộc đấu tranh hôm nay của dân Việt. Qua bài thơ “Hai Cuộc Xuống Đường”, ông đã bày tỏ nỗi lòng tủi hận trước khí thế hào hùng của Hồng Kông, so với hiện tình lặng im khó hiểu của Việt Nam hôm nay, khi kẻ thù đã tra thòng lọng vào cổ dân Việt!

          Vào thơ, Trần Văn Lương đã biểu tỏ sự cảm phục ý chí hào hùng của người dân Hồng Kông, dám đứng lên thách đố với bạo quyền để tôn vinh tự do dân chủ. Đây là sức mạnh quần chúng tự phát, chẳng ai bảo ai, chỉ có con tim cùng rung nhịp, cánh tay cùng dương cao, bàn chân cùng bước tới:

                   Đường phố rộng, người nen gần kín chỗ,

                   Dòng áo đen như nước đổ tràn sông,

                   Thấm loang dần khắp ngõ ngách Hồng Kông,

                   Chẳng ai bảo, nhưng ai lòng cũng hiểu.

         Tiếng nói dân chủ cuộn lên như thác đổ, chính vì người nguời như một, quyết tâm hy sinh, chấp nhận rủi ro, quyết mở đường sống khi cánh cửa tự do đang dần dần khép lại, vòi bạch tuộc Bắc Kinh đang siết dần cổ họng:

                   Dân số chỉ tròm trèm chưa tám triệu,

                   Mà phần tư đã khứng chịu hy sinh,

                   Tạm quên đi giấc yên ổn thanh bình,

                   Vì dân chủ lao mình vào tranh đấu.

                   Dẫu biết sẽ bị "chúng" nghiền nát ngấu,

                   Vẫn kiên trì làm châu chấu đá xe..

         Trần Văn Lương, một gã tị nạn Việt Nam, đã từ Hồng Kông nhìn về Việt Nam mà cảm thấy xót xa, cảm thương cho dân tộc Việt đang ngộp thở trong cùm gông nghiệt ngã, trong bạc phước bất hạnh:               

                               Người tỵ nạn khẽ buông tờ báo xuống,

                   Nghe trong lòng cuồn cuộn nỗi xót xa.

                   Nhìn dân người lại nghĩ đến dân ta,

                   Mà nhỏ lệ thương quê nhà bạc phước.

         Thực ra, dân tộc Việt Nam cũng đâu thua kém gì Hồng Kông? Trước đây không lâu, dân Việt từ Nam chí Bắc đã tràn ngập đường phố, hô to khẩu hiệu  chống Tàu cộng xâm lăng và chống Việt cộng tay sai. Khí thế hào hùng chống Formosa,  chống giàn khoan HD 981, đòi Hoàng sa Trường Sa, nhất là chống đặc khu kinh tế,  đã tạo hứng khởi, tưởng như Phù Đỗng đã vươn vai, Bạch Đằng đã nổi sóng, kình ngư đã khuấy nước biển Đông:

                   Buồn nhớ lại chuyện ít lâu về trước,

                   Vừa nghe tin người trong nước sục sôi,

                   Lầm tưởng cây hy vọng đã đâm chồi,

                   Nên xớn xác vội tươi cười hớn hở.

         Lúc ấy, tác giả đã thật sự hớn hở, tự hỏi phải chăng  dân Việt đã nghe theo tiếng gọi của lương tâm, vượt qua bức tường sợ hãi, không còn giả điếc giả câm:

                   Phải chăng đã đến giờ dân bất phục,

                   Vì nghe lời thúc giục của lương tâm,

                   Vì ngấy trò phải giả điếc giả câm,

                   Hay vì bởi một nguyên nhân nào khác?

         Lúc ấy, phải chăng dân Việt đã nhận thức được bản chất phản bội, bán nước buôn dân của tập đoàn lãnh đạo, lấy máu dân lành xây ngai vàng đao phủ:

                               Có phải tại lũ cầm quyền bạc ác,

                   Xuất cảng dân đen đi các nước ngoài,

                   Trai cu li, gái bán xác miệt mài,

                   Còn hay mất, chẳng ai thèm hay biết?

         Và cũng lúc ấy, phải chăng dân Việt đã nhận ra bộ mặt khiếp nhược của Hà Nội, quay mặt làm ngơ trước nỗi chết kéo dài hàng thế hệ của dân Việt?   

                               Có phải tại giặc Tàu làm cá chết,

                   Giết ngư dân, đầu độc hết môi trường,

                   Mà bạo quyền, vốn hèn nhát bất lương,

                   Chẳng dám nói Chệt bồi thường thiệt hại?

         Rồi cũng lúc ấy, phải chăng dân Việt đã nhân chân được bộ mặt ăn cướp của bọn vô lại, cướp tài sản và quyền sống của dân, cướp gia tài của mẹ, cướp luôn cả thần thánh tôn thờ!

                   Có phải tại bầy đảng viên vô lại

                   Cướp đất đai, của cải... của toàn dân,

                   Chiếm ngay luôn chốn thờ phượng thánh thần,

                   San bằng cả mộ phần người quá cố?

         Trước đây là thế. Còn hôm nay thì sao? Niềm hớn hở thuở ấy đã vội lắng xuống. Từ đó, dân Việt hầu như “án binh bất động” một cách khó hiểu trong khi tội ác của địch thù càng ngày càng gia tăng! Nhất là hôm nay, bãi Tư Chính, huyết mạch kinh tế của dân Việt đang bị tàu cộng xâm lấn với  hàng chục chiến hạm đầy khiêu khích, bừng bừng sát khí, mà dân Việt vẫn im lìm! Chỉ một nhóm nhỏ xuống đừờng tại Hà Nội. Xin hỏi tại sao?

                   Một câu hỏi kéo theo ngàn câu hỏi,

                   Càng đoán mò lại càng rối ren thêm.

                   Đám đông kia tựa ánh chớp qua thềm,

                   Vừa thấy đó, bỗng nhiên liền mất hút.

         Một sự im lìm khó hiểu! Hẳn nhiên, rút kinh nghiệm trước đây, dân Việt không muốn bị lừa vào bẫy sập, xuống đường rồi bị nhân diện ngồi tù mục xương. Nhất là dân Việt không muốn bị cộng sản lợi dụng, làm công cụ cho chế độ trong mục tiêu nhất thời. Nhưng xét cho cùng, thái độ dè dặt đó không hợp thời, hợp tình hợp lý chút nào, bởi lẽ càng bước lùi hay đứng yên tại chỗ thì kẻ thù càng lấn tới. Im lặng có thể là vô tâm, khiếp nhược hay đồng lõa, phản bội tổ tiên:

                   Công dựng nước mấy ngàn năm vất vả,

                   Giờ đây đành tất cả thả trôi sông.

                   Những tiền nhân của dòng giống Lạc Hồng,

                   Nay chắc hẳn nát lòng nơi tiên giới.

         Hơn thế nữa, đại họa diệt chủng đã gần kề, chẳng lẽ dân Việt ngồi yên chờ chết? Chỉ còn lại một con đường cứu nguy và cứu sống duy nhất, là đồng tâm quật khởi tiêu diệt nghịch thù:

                   Nếu dân Việt không cùng nhau quật khởi,

                   Mãi tranh giành chút quyền lợi cỏn con,

                   Và chẳng màng đến vận mệnh nước non,

                   Ngày diệt chủng ắt chẳng còn xa nữa.

         Dân tộc tự quyết. Sức mạnh tự phát.Mặc kệ những toan tính xảo quyệt của Hà Nội, dân Việt phải cứu nguy tổ quốc và tự cứu lấy mình...